روزنه

یا به ما کار دهید یا آب

rozaneh1385 — Mon, 19 Oct 2009 16:09:18 GMT

سخت است از مردمی سخن گفتن که سال های سال نجیبانه در سرما و گرما، زیر آفتاب و برف و باران دل به وسعت دریا زده اند و بیل به دست گرفته تا حرمت گندم را پاس دارند.مردمی که نسل در نسل و پشت در پشت کشاورز بوده و کشاورزی پیشه کرده اند تا با مشقت فراوان، نان به کف آرند و به غفلت نخورند. آنگاه اکنون باید دامن بالا بگیرند تا آتش خشکسالی آب و آبرویشان را نسوزاند و صورت با ضرباهنگ ناموزون سیلی، سرخ نگه دارند تا همچنان سرخی رویشان همای امیدواری را بر شانه های صنعت کشاورزی مسجون بدارد.صبر در کاسه دل پیشه کنند و شررآفتاب را آنقدر سایبانی کنند تا مبادا صبرشان لبریز گردد. روز گذشته تعدادی از نمایندگان کشاورزان شرق اصفهان به نشان اعتراض در مقابل استانداری اصفهان تجمع کردند تا اینبار دست به دامان استاندار جدید اصفهان شوند و ندای "العطش" "العطش" را آنجا سر دهند برای گوشی که کمتردر اصفهان این نوا را شنیده است و شاید برایش تازگی داشته باشد و شاید دستوری دهد تا نور امید در دل و چراغ رونق در خانه و سفره کشاورزان روشن گردد.حاج برات رحیمی کشاورز تقریباً 90 ساله ای است که رنج سفر از روستای برآن شمالی را به تن خریده بود تا با صدایی لرزان به استاندار استانی که بخشی از خاکش سالیان سال موطنش بوده است، بگوید: دو سال است حتی یک چوب خشک هم از زمین های کشاورزیش نروئیده و این یعنی مرگ یک کشاورز. این کشاورز روستایی در مقابل در استانداری دفتر خاطرات دلش را ورق زد و گفت: آن روزها که بنا بود تونل کوهرنگ درست شود، از کشاورزان شرق اصفهان سهمی به نام "حق کوهرنگی" می گرفتند و من یک روز پول نداشتم تا مبلغ 2 تومان سهم یک ماهه ام را پرداخت کنم که مامور حکومت آن زمان در دهه چهل اجازه خروج من از منزل را نداد، در حالیکه اکنون نه پولی به کسی بدهکارم و نه ماموری در منزلم ایستاده است، ولی پولی ندارم که از خانه خارج شوم.

ید ا... رجبی، کشاورز 73 ساله برآن شمالی نیز گفت: آن زمان یک نفر به اسم میرآب در روستا وجود داشت و اگر کشاورزی حق کوهرنگی را نمی داد او نیز به آن کشاورز آب نمی داد. وی اظهار داشت: ما برای ایجاد تونل کوهرنگ پول پرداخت کرده ایم، ولی اکنون چه اتفاقی افتاده است که کشاورزان بالا دست باید آب داشته باشند و کشاورزان پایین دست یا شرق اصفهان بی آب باشند؟ رجبی تصریح کرد: اگر حق آبه شیخ بهایی را به ما نمی دهند پس آب کوهرنگ را که پولش را از خود ما گرفته اند بدهند.

علی توکلی، کشاورز 60 ساله ای که به منظور جبران بی آبی سال های اخیر دام هایش را هم فروخته بود، گفت: برخی از نمایندگان تنها وقتی می خواهند رای جمع کنند به خانه های مردم روستا می روند، ولی اکنون که به مشکل برخورده ایم حتی سری هم به ما نمی زنند و از دور شعار حمایت از قشر مستضعف و کشاورز سر می دهند، در حالیکه اکنون برق ما قطع شده است و یک ریال هم برای پرداخت هزینه برق نداریم.

کشاورزان آب صدقه ای نمی خواهند

علی عسگری، کشاورز 30 ساله برآن شمالی نیز از عدم پرداخت وام های 5 میلیونی که در دور دوم سفر ریاست جمهوری به اصفهان در قالب طرح پرداخت خسارت 50 میلیاردی به کشاورزان تصویب شده بود، گفت. وی اظهار داشت: قرار بود این وام ها به صورت بلا عوض و یا به نحوی که پرداخت آن به صورت طولانی مدت باشد پرداخت گردد، ولی تا کنون حتی یک ریال هم پرداخت نشده است. عسگری با بیان اینکه ما سهم آب خودمان را می خواهیم و آب صدقه ای نمی خواهیم، تصریح کرد: چرا مسئولان قبل از آنکه آب رودخانه افزایش یابد آن را به دیگر استان ها بذل و بخشش می کنند و اکنون تصمیم گرفته اند که کلاً 14 روز برای کشت پائیزه آب در اختیار کشاورزان قرار دهند، در صورتی که این کار ضرر است و وقتی که بذر روی زمین پاشیده می شود، اگر آب به آن نرسد قطعاً خشک خواهد شد.

مرتضی محمدی، کشاورز 39 ساله ای که از برآن جنوبی در حسرت آب خود را به استانداری رسانده است،از فقر شدید کشاورزان پائین دست گلایه کرد و گفت: دیگر فریادهایمان به ناله تبدیل شده است. وی اظهار داشت: برخی از کشاورزان پائین دست از فقر کلیه هایشان را فروختند و ما دیگر توان نداریم فرزاندانمان را به مدرسه بفرستیم.محمدی تصریح کرد: قرار بود آب را به مدت یکماه باز کنند تا کشاورزان بذرشان را بکارند و مجدداً در فروردین که محصول به آب نیاز دارد آب را باز کنند، ولی اکنون مسئولان آب منطقه ای می گویند تنها 14 روز به کشاورزان آب خواهند داد. در حالیکه طبق سند شیخ بهایی آب زاینده رود اول به کشاورزان تعلق دارد و بعد به صنعت.این کشاورز پائین دست همچنین بیان داشت: در کاشت غله یک هکتار زمین از زمان کاشت تا برداشت یک میلیون تومان هزینه لازم دارد، ولی بیمه برای هر یک هکتار 400 هزار تومان خسارت می دهد که به هیچ شکلی اقتصادی نیست.

عبدل ایوبی کشاورز 75 ساله ای که هنوز کلاه نقابداری که بر سر زمین روی سرش می گذارد تا آفتاب چهره اش را نسوزاند، روی سر دارد و چوب دستی اش را در دست، گفت: در زلزله بم ظرف مدت 30 ثانیه همه چیز زیر و رو شد، ولی همه دنیا خبر دار شدند . اکنون ما همه دام هایمان از بین رفته و خودمان هم هیچ نداریم و کسی هم گوشش به حرف های ما بدهکار نیست.وی اظهار داشت: امروز ایران خار چشم تمام دنیا شده است و در شان چنین کشور قدرتمندی نیست که کشاورزان آن به این شکل فقیر باشند.ایوبی تصریح کرد: در طول سال به ما گفتند آب را ذخیره می کنیم برای کشت غله و اکنون که نوبت به کشت غله رسیده است، می گویند آب نداریم.وی بیان داشت: ما بی آبی را قبول داریم ولی بی آبی که برای همه باشد، نه فقط برای کشاورزان شرق اصفهان.

110 میلیون متر مکعب به 76 میلیون متر مکعب تقلیل یافت

کاظم محمدی، نماینده کشاورزان شرق اصفهان در حالیکه خواهان اجرایی شدن مصوبه هفتم تیر ماه سال جاری مسئولان استانداری اصفهان بود، به خبرنگار ما گفت: طبق این مصوبه قرار شدد برای کشت غله 110 میلیون متر مکعب آب در رودخانه جاری شود که این آب مخصوص کشاورزان شرق اصفهان از پل بزرگمهر تا شهر ورزنه بود و در این جلسه مدیر کل سازمان جهاد کشاورزی، آب منطقه ای، دفتر بازسازی و حوادث غیر مترقبه استانداری، فرماندار اصفهان، لنجان، فلاورجان و استاندار اصفهان نیز حضور داشتند. ولی در جلسه اخیر استانداری این مقدار به 76 میلیون متر مکعب کاهش یافته است.وی که علت تجمع اعتراض آمیز روز گذشته کشاورزان در مقابل استانداری را اعتراض به بی عدالتی نسبت به حق آبه بیان نمود، اظهار داشت: حق آبه کشاورزان پائین دست یک موضوع شرعی و قانونی بوده که از زمان اردشیر بابکان وجود داشته ،ولی اکنون توسط شرکت آب منطقه ای استان نادیده گرفته شده است.محمدی تصریح کرد: طی 2 سال گذشته قول های فراوانی به کشاورزان داده شده است، ولی عمل نشده در حالیکه از 33 سهم آب زاینده رود 19 سهم آن به شرق اصفهان تعلق دارد.

فرماندار اصفهان: من هم از جنس خودتان هستم

و اما در هیاهوی طلب آب از مسئولان توسط کشاورزان که امروزه به دغدغه جدی شرق نشینان شهر اصفهان تبدیل شده است، ورود در جمع معترض آنان یا باید با اخبار نوید بخش همراه باشد یا اینکه کوله باری از صحبت های صادقانه را برای آنان که سرد و گرم روزگار سیلی های محکمی بر صورتشان نواخته است، به همراه داشته باشد و شاید بهترین گزینه برای هم کلامی و هم صحتبی با کشاورزان معترض مظفر حاجیان، فرماندار شهر اصفهان بود که خودش را از جنس همین کشاورزان می داند.وی در جمع کشاورزان که با سکوت خود، همه چشم و گوش شده بودند برای شنیدن اخبار نوید بخش اظهار داشت: طی 2 الی 3 سال اخیر خشکسالی همه را نگران کرده است. وی ادامه داد: برخی از مشکلات به راحتی به نتیجه می رسد، ولی مسئله آب از مسائلی است که به این راحتی ها حل شدنی نیست.حاجیان تصریح کرد: هنوز هیچ تصمیم قطعی برای حل مشکل آب کشت پائیزه کشاورزان گرفته نشده است وسعی می کنیم به زودی در این زمینه تصمیم گیری کنیم تا حداقل حقوق کشاورزان اصفهانی رعایت شود.فرماندار اصفهان بیان داشت: در اینکه آب رودخانه در نیمه دوم آبان ماه جاری می شود شکی نیست، ولی اکنون در خصوص تعداد روزهایی که این آب باز است بحث و گفتگو وجود دارد.گفتنی است، کشاورزان حوزه زاینده رود برای کشت در یک سال آبی به 800 میلیون تا 1 میلیارد متر مکعب آب نیاز دارند، این در حالی است که در سال آبی 87-86 تنها 304 میلیون متر مکعب آب و در سال آبی گذشته که حدود 20 روز پیش به پایان رسید ، تنها 71 میلیون متر مکعب آب به کشاورزان حوزه زاینده رود تعلق گرفته است.

بازی خطرناک مترو و سی و سه پل به نیمه نهائی رسید

rozaneh1385 — Sun, 18 Oct 2009 07:42:52 GMT

پس از آنکه دستگاه حفر تونل مترو در اصفهان مشکل آفرید و خساراتی به سی و سه پل وارد کرد، شرکت نقشه کش مترو اصفهان هشت راهکار را برای اصلاح خطایی که به باور شهردار اصفهان عمدی بوده و دست هایی در آن دخیل بوده، ارائه کرد، اما شهردار اصفهان از میان هشت راهکار، خطرناک ترین روش را انتخاب کرد و تصمیم گرفت در جوار پل 400 ساله اصفهان که شهرت جهانی دارد، 18 هزار مترمکعب خاکبرداری کند تا دستگاه TBM را در مسیر اصلی خود قرار دهد.

به گزارش خبرنگار «سرمایه»، مسوولان شهری اصفهان تصمیم دارند خطای عملیاتی در انحراف حفاری تونل مترو را با کندن ترانشه ای بسیار حجیم در حاشیه سی و سه پل جبران کنند.
حفر گودالی به شکل مکعب مستطیل
به طول 59 متر، عمق 18 متر و عرض 17 متر که ماموریتش باز کردن فضا برای استفاده از جراثقال و در مسیر قرار دادن مجدد دستگاه TBM است.
البته هر چند نهایی شدن چنین تصمیمی مطابق با مصوبه مجلس که در سال 76
به تصویب رسید، حتماً باید با مجوز سازمان میراث فرهنگی کشور انجام شود، ولی چنانچه این موضوع نیز مانند موارد قبل یا با چراغ سبز سازمان میراث فرهنگی مواجه یا اینکه بی توجه به مصوبه های این سازمان عملیاتی شود، حجمی از خاک تقریباً برابر با حجم پل در کنار آن از دل خاک بیرون کشیده خواهد شد و این به معنای حفر یک قبر به معنای واقعی کلمه است.
عبور مترو از چهار باغ اشتباه بود
دکتر محمدرضا استهبد، خاک شناس و عضو هیات علمی دانشگاه آزاد تهران در گفت و گو با خبرنگار «سرمایه» مجدداً به خطرناک بودن عبور مترو از خیابان چهار باغ تاکید کرد و گفت: «عدم رعایت عبور مترو در شعاع تاثیر سازه ای سی و سه پل، تخریب این بنای تاریخی را به همراه خواهد داشت.»وی اظهار داشت: «مشکلات متروی اصفهان به عنوان یکی از بزرگ ترین شهرهای گردشگری و شاخص جهان بسیار زیاد است و نباید فراموش کرد که بیشتر کشورهای توریستی جهان علاقمند به عقد خواهرخواندگی با اصفهان هستند.»
این عضو هیات علمی دانشگاه تصریح کرد: «اصفهان به عنوان نگین شهرهای خاورمیانه و کشورهای آسیایی به شمار می رود و نباید اقدامات انجام گرفته باعث از میان رفتن صنعت گردشگری در این شهر کهن و تاریخی شود.»
استهبد بیان داشت: «عبور مترو از چهار باغ بر بدنه این خیابان و مدرسه چهار باغ تاثیرگذار بوده و البته ممکن است در حفاری های تونل نیز با برخی از بناها و آثار تاریخی برخورد کند که در مطالعات ژئوتکنیک در دسترس نبوده.»
این استاد دانشگاه خاطرنشان ساخت: «بر اساس نوع خاک و سطح آب های زیرزمینی قرار بود که مترو از خیابان شمس آبادی عبور کند و در این حالت مشکلی ایجاد نمی شد اما متاسفانه با وجود مصوبات متعدد در این خصوص در نهایت مترو از چهار باغ گذر کرد و اکنون با انحراف دستگاه حفار مترو به جرات می توان گفت شعاع تاثیر تونل در عبور آن از کنار سی و سه پل لحاظ نشده است.»
استهبد شعاع تاثیر سی و سه پل را
500 الی 1000 متر بیان کرد و ادامه داد: «برای اطمینان از سلامت سی و سه پل باید حداکثر فاصله را رعایت کرد که اکنون با فاصله 400 متری تونل مترو از سی و سه پل حتی حداقل فاصله نیز رعایت نشده است.» با این توضیحات و اینکه تصمیم گیری نهایی برای حل معضل سی و سه پل در این هفته مشخص خواهد شد، سفر دو تیم کارشناسی از کشور چین و شرکت «هرن کرشت» آلمان در روزهای آینده به اصفهان قطعی است. ولی آنچه اهمیت دارد و در بررسی های مسوولان بی رنگ است، اینکه این دو تیم فنی و کارشناسی هیچگاه نمی توانند در زمینه پیوستگی رمپ مقابل
سی و سه پل که برای حفر ترانشه مورد نظر علامت گذاری شده است، اعلام نظر کنند.
اصفهانی ها: مگر می شود اصفهان بدون سی وسه پل
دکتر امیرمهدی حلبیان استاد سازه دانشگاه صنعتی اصفهان در این زمینه گفت: «به نظر می رسد رمپ سی و سه پل به بخش اصلی پل پیوستگی و تکیه داشته باشد و این موضوع هشداری جدی در ارتباط با این حفاری است.» البته از آنجا که این پل تاریخی به هیچ سازمان وارگانی تعلق ندارد و به عنوان یک نماد و برند بین المللی برای شهر و مردم اصفهان شناخته شده، مردم را نیز در این زمینه دخیل کردیم و از آنان پرسیدیم اگر یک روز صبح از خواب بیدار و متوجه تخریب
سی و سه پل شدند، چه عکس العملی نشان خواهند داد؟ مینا شرفی زن 32 ساله ای است که در نزدیکی این پل تاریخی در یک مغازه لباس فروشی کار می کند. او در این زمینه گفت: «من اصالتاً از شهر دامغان هستم. در آن شهر کوچک نسبت به اصفهان، میراث فرهنگی و آثار باستانی معنی و مفهوم دیگری دارد و مسوولان شهری برای آثار کهن محدود این شهر ارزش خیلی بالایی قائل هستند.»او اظهار داشت: «به هیچ شکلی نمی توانم تخریب سی و سه پل را در ذهنم تصور کنم تا بتوانم در مورد آن اظهار نظر کنم.»مسعود باقری، مرد 28 ساله ای که در یک نمایندگی تعمیر خودرو مشغول است نیز گفت: «من کارم با آچار و پیچ گوشتی و ماشین و این دست وسایل خشن است و هر گاه که خیلی خسته می شوم با خانواده ام کنار این پل تاریخی می نشینم و خستگی را از تنم بیرون می کنم.»او اظهار داشت: «تخریب
سی و سه پل یعنی بی انگیزگی مسوولان برای حفظ یک اثر ارزشمند بین المللی.»
امیرمهدی معتمدی دانشجوی رشته مکانیک یکی از دانشگاه های آزاد اطراف اصفهان در این زمینه گفت: «اصفهان یعنی سی و سه پل و سی و سه پل نیز یعنی اصفهان.»او اظهار داشت: «در تمام جهان برای صنعت توریسم ارزش زیادی قائل هستند و من تعجب می کنم چه عاملی باعث می شود تا کسی به فکر نجات این پل قدیمی نیفتد.»گلنوش فرخی که هر روز برای رسیدن به محل کارش باید از روی این بنای تاریخی عبور کند،اظهار داشت: «تخریب سی و سه پل نتیجه بی مسوولیتی مسوولان است .»گفتنی است، مسوولان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، شهرداری و شورای شهر اصفهان هر کدام ضمانت هایی را برای سلامت پل تاریخی اصفهان صادر کرده و همچنان صادر خواهند کرد. ولی آیا می شود پس از تخریب این بنای کهن تنها با یک معذرت خواهی و یا بیان اینکه دست هایی در کار بوده است، از کنار موضوع گذشت. یادمان باشد برای مترو نیز ضمانت هایی این چنین زیاد صادر شد، ولی زمانی که این غول آهنین به بیراهه رفت و منحرف شد، همان مسوولان گفتند از پیمانکار خسارت دریافت می کنیم و دست هایی در کار بوده، ولی در صورت تخریب سی و سه پل از چه کسی باید خسارت گرفت.
آغاز بحران سی و سه پل
شاید آن روز که صدای ناله های خفیف سی و سه پل 400 ساله در میان غرش های غول مترو به گوش کمتر کسی می رسید، تعدادی از دلسوزان و حامیان میراث کهن و باستانی بر این باور بودند که با چنگ انداختن به متن قانون بتوانند گذرگاه چهار باغ عباسی، مدرسه چهار باغ و سی و سه پل را از تهدید جدی مترو نجات دهند، ولی با گذشت زمان و صدور دستور قضایی بازپرس پرونده مترو اصفهان مبنی بر توقف حفر تونل در زیر چهار باغ، معلوم شد که تیغ دستگاه TBM یا همان ماشین حفر تونل تیز تر از آن است تا بتوان جلوی آن را با یک دستور قضایی گرفت.
دستگاه حفار تونل همچنین دشنه به دل اصفهان زد و قلب و روح و جان دوست داران میراث کهن را آزرده ساخت، اما داستان به همین جا ختم نشد و از آنجا که لرزاندن دل حامیان فرهنگ و تمدن، امری عادی تلقی می شود، در میان انبوهی از کتمان و تکذیب ها بالاخره در روزهای میانی شهریورماه صراحتاً مشخص شد دستگاه حفر تونل در نزدیک سی و سه پل با انحراف شش درجه ای به عمق 40 متر منحرف شده و سر از ناکجا آباد در آورده است. هر چند به رغم میل باطنی مسوولان شهری خبر انحراف مترو به یک بمب خبری تبدیل شد و کسی را یارای تکذیب و کتمان نبود، ولی کاسه، کوزه تکذیب های پی در پی شهردار و رئیس شورای شهر در روز و روزهای پیشین انتشار این خبر بر سر دستورالعمل استاندار سابق اصفهان و وزیر دادگستری فعلی شکست و شهردار علت تکذیب و عدم اطلاع رسانی را دستور استاندار در این زمینه بیان کرد. در حالی که تاکنون
500 میلیارد تومان برای راه اندازی مترو هزینه شده که نیمی از آن را مردم اصفهان پرداخت کرده اند و 500 میلیارد باقی مانده را نیز به صورت نصف نصف از شهروندان اصفهان دریافت خواهند کرد، ولی ناله های این پل نامدار برای رعایت مراعیان خیال که از اعماق دل زخم دیده اش به گوش می رسید، قصد خاموش شدن ندارد و همچنان مسوولان شهری را با معضل و مشکل مواجه ساخته است. یکی از این معضلات نیز تصمیم گیری برای تصحیح این اشتباه بزرگ و تاریخی دست اندرکاران قطار شهری اصفهان، اعم از پیمانکار و کارفرما و ناظر است.

کودکانی که چشم به راه خوابشان می برد

rozaneh1385 — Sun, 13 Sep 2009 12:41:45 GMT

دراین شهر مردانگی موج می زند، مردمش عشق می کارند، محبت برداشت می کنند. اینجا شهر یتیم نوازیست، خارج از مرزها و محدوده های جغرافیای. شهری که کودکان یتیمش چشم به راهند تا دست نوازشی بر سرشان کشیده شود. چشم به در می دوزند تا قبل از آغاز سال تحصیلی پدر خوانده ای یک بسته دفتر و مداد و کیف و مدادپاکن به او هدیه کند تا وی نیز چیزیی از دیگر همکلاسی هایش کم نداشته باشد، یا مردی از جنس نوعدوستی آغوش بگشاید و او را مردانه در آغوش گیرد تا ذره ای از مهر و محبت پدری در آن تبلور یابد و طعم خوش پدر داشتن در وجود او بنشیند.

کودکانی که هرچند خیلی زود طعم گس یتیمی را چشیده اند، ولی غبار بی پدری و یتیمی با دستان پرمهر مردم مهرورز شهر زدوده خواهد شد.

اطاقی کوچک، حدود سه متر در چهار متر، 2 میز فلزی در دو سوی آن گذاشته اند، بخشی از اطاق هم به تاج گل ها و تابلوهای ایتام اختصاص دارد. کنار یک مسجد نوساز، همراه با صدای دلنشین قرآن، قرآن پیش از اذان ظهر، آفتاب سخاوتمندانه از لابه بلای تکه پاره های ابر به زمین می تابد و به این همه مروت و مردانگی رشک می ورزد. اینجا اصفهان است، دارالمومنین. اینجا شهر عشق، مروت، مردانگی، صفا، خلوص، یکرنگی و یتیم نوازیست. گام های استوار مردم استوارتر از همیشه پیاده و کنار مسجد را می پیماید، از چند مغازه که می گذری به نمایندگی دارالایتام می رسی. مردی میانسال، مشکی پوش باموهای جو گندمی پشت میز نشسته است، اینجا پایگاه طرح حامیان ایتام است. فرم های تقاضا روی میز با یک بی نظمی خاصی رها شده اند و شناسنامه ایتام دسته دسته، دست به دست می گردد. یک تکه مقوا، نیمی از آن را به نقاشی یتیم نوازی معروف استاد فرشچیان اختصاص داده اند و روی نیم دیگر یک سری نوشته ها را نوشته اند نام، نام خانوادگی، محل تولد، تاریخ تولد، آخرین معدل، تعداد برادر، تعداد خواهر و کمی آنسوتر نوشته اند شماره کد یتیم: یک عدد 13 رقمی نیز جلو آن هست، اما مهمتر از هرچیز عکس کنار صفحه است .عکس کودکی که مظلومانه به لنز دوربین نگریسته است تا معصومیت و مظلومیت نهفته در صورتش را فریاد کند، عکسی که به راحتی می تواند گدازه ای از اشک به گونه های خیرین جاری سازد. در این اطاق سه در چهار هرکسی که وارد می شود یک بغض فرو خفته دارد، دوست دارد بگرید. با صدای بلند بدون هیچ غروری، دوست دارد های های برای کودکی که شبانه چشم به در دارد تا محبت پدری را درک کند و با همین تصور و انتظار به خواب می رود، بگرید تا در کنار اشک جاری شده برگونه خود را سیراب جویبار معرفت نماید. اینجا شهر عشق و مردانگیست، مردمش عشق می کارند، محبت برداشت می کنند. هر خانواده خیری که در اطاق حضور دارد یک یا چند شناسنامه را دست می گیرند، به نشان اینکه کفالت آنها را برعهده خواهند گرفت. هرچند با مبلغی ناچیز، مثلاً ماهیانه 20 هزار تومان. مرد مشکی پوش همچنان توضیح می دهد: این فرم ها را که پر کردید باید تا سه ماه مبلغ مورد تعهد را پرداخت نمائید. هم می توانید اینجا پرداخت کنید ،هم نشانی بدهید تا نماینده کمیته امداد در محل حاضر شود و آن را از شما بگیرد، پس از سه ماه چنانچه کودک یتیم تحت تکلفلتان راضی بود، آدرسش را می دهیم تا او را ببینید. همه از مرد و زن بغض دارند، ولی آن را به حساسیت فصلی ربط می دهند. سمیه و علی زن و شوهر جوانی هستند که آمده اند تا تکفل یک کودک یتیم را برعهده بیگرند. آنها بیشتر تمایل دارند تا کودکی که انتخاب می کنند 1 تا 2 ساله باشد، پسر باشد. سمیه می گوید: ما اکنون صاحب یک فرزند دختر هستیم و بسیار تمایل داریم تا در کنار دخترمان مخارج یک پسر هم سن او را نیز تقبل نمائیم. آنها سه سال است ازدواج کرده اند. هرچند که درمیان باقیمانده شناسنامه های موجود، کودکی با این مشخصات وجود نداشت، ولی مرد مشکی پوش آنها را راهنمایی کرد تا در یکی دیگر از پایگاه های طرح حامیان ایتام به دنبال کودک مورد نظر نشان بگردند. سعید و بهاره نیز زن و شوهر دیگری بودند که یک شناسنامه یتیم در دست گرفته داشتند ، یک پسر بچه 11 ساله با پیراهن سبز یشمی در حالی که یقیه زیر پوشش از آن معلوم بود، با امید فراوان از درون عکس به آنها زل زده بود. سعید گفت: اصلاً نمی دانم چه شد که اکنون در این مکان قرارگرفته ام، اصلاً هدفم این نبود که به اینجا بیایم، ولی ناگهان خودم و همسرم را در این فضای حزن انگیز ولی روحانی دیدم و بسیار خوشحالم که خدا این توفیق را به من هم داد تا بتوانم پدر خوانده یک کودک یتیم باشم. این جا شهر تبلور اندیشه های نوعدوستانه و خدا خواهانه است، اینجا مردمش عشق می کارند، محبت برداشت می کنند. کودکان یتیم شهر پیاله های شیرشان را در روز 21 ماه مبارک رمضان دست می گیرند و سرسفره های عشق به معبود می نشینند و عاجزانه از خدا می خواهند تا فرق شکافته یتیم نوازی را الیتام بخشد.

هزار و یک نام و شب های ملکوت

rozaneh1385 — Wed, 09 Sep 2009 07:44:54 GMT

اینجا یکی از خیابان های اصلی اصفهان است، نوای "فزت و رب الکعبه" همه جای آن را فرا گرفته و زمینش را بال ملائک فرش کرده است. مردم هر کدام یک جلد قرآن و یک جلد مفاتیح به دست ، سراسیمه به سوی مسجد می دوند، نوای ملکوتی قرآن روح عرشیان را جلا می دهد. بوی گلاب فضای را معطر کرده ، خیابان مملو از حضور شده است و همه حضورها به در ورودی مسجد ختم می شود. همه قرآن به دست گرفته اند. ماشین ها ردیف در دو سوی خیابان پارک کرده اند، کمی بالاتر یک ایستگاه صلواتی، زمزمه عاشقانه صلوات و پذیرایی از عاشقان ماه مبارک.

اینجا یکی از خیابان های اصفهان است، نوای "فزت و رب الکعبه" همه جای آن را فرا گرفته ، مردمان شهر از دور و نزدیک قصد حضور کرده اند، با خلوص وضو گرفته و زنان و مردان می آیند تا ساعاتی از شب را در غم فرق شکافته مولادی عرشیان و امام فرشیان بگریند. اشک ها را بر جاری گونه روان سازند و زنگار دل بزدایند. می آیند تا کشکول دلشان را رو به آسمان بگیرند تا رحمت واسعه الهی بر آن ببارد وظرف یکسالشان را مملو از مظروف عشق به وجود مبارک ائمه اطهار (ع) کنند. مسجد توان حضور ندارد و زائران حرم امن الهی اینک زیر انداز بر سیاهی آسفالت خیابان انداخته و خاضعانه و خاشعانه بر روی آن نشسته اند تا ماموران پلیس نیز برای حفظ امنیت دلسوختگان رمضان، حریم امن ملکوتی خیابان را با حضورشان امنیتی از جنس زمینیان ببخشند و حضور ماشین ها را مانع گردند تا اتصال بندگان مخلص خدا با صاحب دلهای عاشقان مستانه برقرار گردد.

اینجا یکی از خیابان های اصفهان است، نوای "فزت و رب الکعبه" همه جای آن را فرا گرفته ، نوای قرآن همچنان از مأذنه مسجدبه گوش می رسد، ماذنه ای که سال هاست بلال بر بلندای آن اذان نگفته، ولی نوای اذانش سالیان سال است که مجوزی برای افطار روزه داران عاشق بوده است، افطاری از جنس خون از برای فرق شکافته، فرقی که در محراب شکافت و جمله "فزت و رب الکعبه" را با تمام وجود بر ذره ذره سنگ ها در گذر زمان منقوش ساخت و اینک پس از گذشت چند ساعت از نوای دلنشین اذان، نوای قرآن به گوش می رسد."ما آمده ایم تا از گریه خاک وجودمان را گل کنیم و از گل سرشتمان جسمی نو بسازیم و از خدا بخواهیم تا دم ملکوتیش را در آن بدمد تا دوباره زاده شویم" این را رضا می گوید، نوجوان تقریباً 17 ساله ای که یک جلد قرآن را در دست دارد و ساعتی دیگر آن را سایبان سرش خواهد کرد و به آن قسم خواهد خورد."ندا ربیعی" دختر جوانیست که علت حضورش در مراسم احیا را زدودن گناه های قلبی از روی لوح سپید قلبش که هدیه ای پاک از سوی خدا بوده است می داند، او می گوید: از زمانی که یاد داشته و دارم شب های احیا به این مسجد آمده و با خشت خشت آن آشنا می باشم. "محمد رمضانی"، مرد 53 ساله ایست که همراه با دو پسر جوانش زیر اندازی را در پیاده رو کنار خیابان انداخته است و هر کدامشان یک قرآن به دست گرفته اند، اشک های صورتش آنچنان از هزار توی ته ریش صورتش می گذرد و خود را به ایوان گونه می رساند که تصور می کنی سر راه هر چه گناه و پلیدی و زشتی است را با خود می شوید و پایین می آورد، او حضورش در این مراسم معنوی را یک وظیفه قلبی می داند و از سوال در خصوص علت حضور کمی نیز تعجب می کند ولی عاجزانه خواستار دعا برای جسم بیمار همسرش در این شب های عزیز می باشد.همسرش به اسم زهرا دو سالیست که سرطان دارد و اخیرا حالش به وخامت گذاشته است.

اینجا یکی از خیابان های اصفهان است، نوای "فزت و رب الکعبه" فضای شهر را پر کرده. سعید رحیمیان، یکی از مداحان اهل بیت(ع) که شب های ماه مبارک در این مسجد دعای ابوحمزه ثمالی می خواند، بر این عقیده است که یک مداح باید بر اساس اخلاص آنچه را که خودش از خدا می خواهد، مطرح نماید. وی گفت: مداحان باید مطالعه داشته باشند و قبل از آغاز مداحی فتوسل به بزرگوارانی را که می خواهند از آنان بخوانند را فراموش نکنند.رحیمیان اظهار داشت: مطالب مداحی و شعر باید از غنای بالایی برخوردار باشد و شعر نیز متناسب با زمان خوانده شود.این مداحل اهل بیت (ع) تصریح کرد: مداحان باید با استفاده از برخی روایات و احادیث و برخی از آیات قرآن اشاراتی را متناسب با موضوع داشته باشند و اهمیت و علت ایجاد شب قدر و نحوه بهره برداری از آن را مطرح کنند.وی خاطر نشان ساخت: مداحان باید مراقب باشند تا ضمن بهره برداری، دلزدگی برای مستمعان ایجاد نگردد و زمانی را که در اختیار دارند به خوبی تقسیم بندی کنند تا توجه افرادی که در یک مراسم مذهبی حضور یافته اند به ولایت اهل بیت (ع) افزایش یابد و محبت قلبی آنان ایجاد گردد.رحیمیان ادامه داد: اگر در شب قدر انسان به درستی با حضرت حق ارتباط برقرار نماید وتوجه قلبی اش به ایشان باشد، می تواند یک عمر مقبول را درک کند و برکاتی را از خدا دریافت نماید.فضای خیابانی که مسجد به آن منتهی می شود به شدت رنگ و بوی خدایی دارد، حضور خدا را به بهترین شکل در شب های از نیمه گذشته ماه مبارک رمضان در نزدیکی خود حس می کنی و بال ملائک را زیر پاهایت خواهی دید. بوی اسفند و چایی و شربت صلواتی به یاری می آید تا همچنان که برای تغذیه روح به این فضا مقدس پا گذاشته ای، برای تغذیه جسم نیز بی بهره نمانی.حجت الاسلام و المسلمین غلامعلی مهدی، کارشناس امور مذهبی در گفتگو با خبرنگار ما شب های قدر را شب های نوزدهم، بیست و یکم و بیست و سوم ماه مبارک رمضان عنوان نمود که شب های نوزدهم و بیست یکم آن با ضربت خوردن و شهادت مولای متقیان، امام علی (ع) مصادف گردیده و علت حزن و اندوه این ایام را همین دلیل دانست.وی گفت: در این سه شب اعمال مشترکی وجود دارد که غسل مقارن با غروب آفتاب، دو رکعت نماز که پس از سوره حمد آن هفت مرتبه سوره توحید خوانده شود و پس از آن 70 مرتبه ذکر "استغفر ا... و اتوب الیه" بیان گردد و سپس دعای قرآن و دعای احیا از آن جمله می باشد.مهدی تصریح کرد: انسان در دعای احیا عاجزانه خداوند متعال را به خودش، رسول (ص)، حضرت زهرا (س) و دوازده امام بزگوار قسم می دهد که آنها واسطه فیض و رحمت و قبول دعا و استغفار گناهان قرار گیرند.این کارشناس مذهبی علت انتخاب دعای جوشن کبیر برای این شب های مقدس را هزار و یک نام خداوند دانست وافزود: دراین دعا انسان خدا را با هزار و یک اسم می خواند و نفس دعا نیز یعنی طلب استغفار و رحمت از خدا کردن.و ساعاتی بعد قرآن ها روی سرها قرار گرفته است، ضجه ها و ناله هایی که از اعماق وجود انسان بر می خیزد "بک یا ا..."، "بک یا ا...". اینجا یکی از خیابان های اصفهان است، نوای "فزت و رب الکعبه" همه جای شهر را فرا گرفته.

از دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست

rozaneh1385 — Mon, 07 Sep 2009 14:16:58 GMT

این مطلب از دوست عزیزم شروین شلایی است

چند روز پیش یکی از نشریات مبادرت به چاپ دو عکس در کنار یکدیگر کرده بود یک عکس "سونگ ایل گوگ" هنرپیشه کره ای یا همان جناب "جومنگ" بود که بهت زده در میان خیل مشتاقان و خبرنگارن و عکاسان شادمانه لبخند می زد و بدون هیچ احساس غربتی خود را برتخت امپراطوری اش می دید و دیگری اعضا تیم ملی بسکتبال راکه در وطن خویش غریب ! بدون حتی یک نفر مستقبل هریک گوشه ای از تصویر کز کرده بودند، بادیدن این عکس ها سوالی که بلافاصله به ذهن هر بینند ه ای متبادر می شود این است که این همه تفاوت چرا و به چه علت ؟ مگر قهرمانان ملی ما همین بسکتبالیست ها و یا والیبالیست ها نیستند مگر همین ها نبودند که چشم جهانیان را به پرچم مقدس کشورمان خیره کردند و مگر بنا نیست که امثال اینان الگوی جوانان و نوجوانان ایرانی باشند.

شوربختانه خلا الگو سازی و الگو برداری آنچنان عظیم است که این ظرف خالی هرزمان با موجی لبریز می شود. یک روز موج "اوشین" روزدیگر موج "برره" و آن اصطلاحلات لوس وبی معنی اش و امروز موج پهلوان پنبه های چشم بادامی که همه جامعه را فر گرفته ،سوداگران خاوردور به ویژه هموطنان عالیجناب جو مونگ که به مدد نداشتن رقیبی جدی در کشور از شیر مرغ تا جان آدمیزاد را با تمهیدات گوناگون به ایران زمین وارد می کنند این بار شعبده ای دیگر کرده و با کارکتری سینمایی و تلوزیونی به نام جومونگ دستاویز مناسبی یافته اند برای تبلیغات بیشتر و بهتر کمپانی های کشور های مطبوعشان!وقتی هزاران آثارباستانی و تاریخی مان در حال اضمحلال و نابودیند، وقتی امروز به دلیل بی توجهی نسل های فبل هیچگونه ارتباطی با تاریخ و گذشته خود ندارند، وقتی با وجود شاهنامه و گنجینه های غنی اساطیر و ادبیات و تاریخمان هنوز یک سریال که سهل است یک فیلم بلند سینمایی در ارتباط با اساطیر ونیاکانمان ساخته نشده، هرگونه اعتراضی در این باب بی مورد خواهد بود واین هشداری است تلخ و گزنده که نسلی که به سادگی الگوی جومونگ را می پزیرد و این پهلوان پنبه ای چشم بادامی و اطرافیانش می شوند قهرمانان زندگی او (اگر باور ندارید به صفحات حوادث روزنامه ها مراجعه و موارد خودکشی هایی که در ارتباط با این سریال رخ داده بیاندازید)به سادگی الگوهای دیگر راهم خواهد پذیرفت، زیرا دستش خالی است و جامعه جایی برای آویختن قبایش در شب تار روزگار نداده است .ابتدایی ترین حلقه ارتباط با گذشته هر ملت معماری اوست، طی چند سال اخیر چه بر سر معماری تاریخی همین اصفهان خودمان آوردیم ؟!ببینید با چه سرعت حیرت آوری همه بافت های سنتی و تاریخی مان روبه نابودی است . برسر حمام خسر آقا چه آوردیم؟ منارجنبان را چه کردیم؟ حمام شیخ ،آتشگاه و...وقتی مترو با شعاع لرزش 100 متر مربعی و در ابعاد چند ریشتر از 40 متری سی و سه پل می گذرد و لودرها وماشین های سنگین در بستر خشک زاینده رود و کنار پایه های ظریف و شکننده ی پل خواجو این شاهکار بی بدیل معماری صفویه جولان می دهند و آب از آب تکان نمی خورد، آخر جوان این نسل با کدام نمادو گزاره ارتباط برقرار کند؟! آنهم در هزاره ارتباطات و عصری که غول های رسانه ای و فرهنگی به زودی اکثر ملت ها و تمدن ها را خواهند بلعید و هضم خواهند کرد تا در دنیای کوچک فردا همه انسان ها وباورها فقط و فقط یک بعد داشته باشند ، چرا که جهان تک بعدی دنیای مصرف و روزمرگی و تصنع است و چه تلخ و سیاه است این دنیا...ببرهای آسیای جنوب شرقی به سرکردگی کره جنوبی در حکم نظام های تازه نفس سرمایه داری با استفاده از همه ابزارهای ممکن اندیشه تسخیر جهان را درسر دارند ؛نگاهی سرسری به اطرافمان بیاندازیم، چندین وچند وسیله ساخت کره می بینید ؟! آری آنها به تک تک خانه ها و کنج اتاق هامان هم نفوذ کرده اند و به این هم قانع نیستند . جومونگ تهمتن چشم بادامی هر شب از جعبه جادو به گرمترین محافل خانوادگی مان پا می گذارد تا با روایت افسانه بی سر و ته اش ته مانده خیال و آرزویمان را هم با خود ببرد! حالا می فهمم که چرا در شاهنامه همیشه از تورانیان چشم نازک زرد پوست بعنوان دشمنان آشتی ناپذیر وویرانگر این مرزو بوم یاد شده ؛می خواهم آرزوئی داشته باشم ؛خیال زیبایی ؛ افسانه ای به رنگ تارخ کهن این ملک...

زين همرهان سست عناصر دلم گرفت شير خدا و رستم دستانم آرزوست

دي شيخ با چراغ همي گشت گرد شهر كز ديو و دد ملولم و انسانم آرزوست

شکیبا کوچولو را دریابید

rozaneh1385 — Thu, 27 Aug 2009 12:24:50 GMT

مطلب از زهرا محمدی و طرح از پیام پورفلاح

"از سال 74 دیگر زندگی برایم معنا نداشت .تمام فامیل های مادری با ما قطع رابطه کردند نتوانستیم هیچ کجا خانه ای کوچک اجاره کنیم .چند سال در نزدیک یک قبرستانی زندگی کردیم.غریبی را به جان خریدیم وترجیح دادیم برای سکونت وادامه زندگی از شهرستان خود به اصفهان بیاییم ."

این گفته های یک دزد نیست قاتل ویا جنایتکار هم نیست ، بلکه زنی است که بی گناه در زنجیر ایدز گرفتار شده وتنها به امید دختر 11 ساله اش که او نیز قربانی این بیماری است زندگی می کند.

سحر با ارزش ترین لحظات زندگی اش را که باید به پای دختر تازه متولد شده اش صرف می کرد به پاک کردن اشک های چشمانش و خانه به دوشی و بعد هم فرار از شهر پدری گذراند." همیشه از تلویزیون در خصوص ایدز می شنیدم و از مبتلا شدن به آن می ترسیدم ، اما سرانجام به دنبال معتاد بودن شوهرم این کابوس گریبان خانواده ام را گرفت".

سال 1374 پس از بستری شدن همسر معتاد سحر در بیمارستان یکی از شهرستان های کشور، پزشکان متوجه شدند که آزمایش های HIV از وی مشکوک است، از سحر نیز خواستند تا آزمایش دهد "وقتی به من گفتند حالم بد شد و آنچه مقابل چشمم آمد تنها شکیبا بود، آزمایش ها بار اول دوم و سوم تکرار شدندو اینبار نوبت گرفتن آزمایش از شکیبا شد."

روانشناس های بیمارستان تلاش کردند تا به سحر واقعیت را بگویند، اما باز هم کسی جرات این را نداشت که بگوید شکیبا هم مبتلا به HIV شده است. پرونده ها را به مرکز شهید نواب صفوی اصفهان منتقل کردند تا شاید آنجا بتوانند حرف ناگفته را به سحر بگویند و شکیبا را نجات دهند.

کتایون طاهری، مسوول این مرکز باز هم با یک موردکودک دیگر برخورد می کند که قربانی ایدز شده است. پس از ارایه مشاوره به سحر پاسخ نامه های ارسالی از شهرستان را به دست وی می دهند، هنوز چند قدمی از مرکز دور نشده که در جواب نامه ها نام شکیبا را در کنارنام خود و همسرش می بیند "تمام دنیا روی سرم خراب شد امیدم نا امید شد . دوست داشتم شکیبا سالم مانده باشد."

از آن روز روال زندگی در شهری کوچک تغییر کرد، مردم شهر متوجه شدند و به چشم یک جنایتکار به آنها نگریستند و قطع رابطه ها آغاز گردید "هر کجا می رفتیم خانه ای اجاره کنیم از ما دوری می کردند به بهزیستی شهر و هلال احمر معرفی شدیم.رییس بهزیستی نیز دوست داشت هر چه سریع تر ما را از این شهر بیرون کند. یک روز همسرم به آرایشگاه رفته بود رییس بهزیستی هم آنجا بود با مشاهده همسرم با صاحب آرایشگاه دعوا می کندکه چرا او را در مغازه خود راه داده است."

شاید سکونت در خانه ای کوچک در خارج از شهر و باغی نزدیک قبرستان می توانست مردم شهر را اندکی آرام و آنها را از آزار و اذیت همشهریان خود دور کند." اگر شب هااز کنار آن قبرستان می گذشتی قبض روح می شدی."

چند سال بعد شوهر سحر بر اثر یک تصادف جان سپرد.دزد خانه کوچک آنها را غارت کرد.رییس بهزیستی شهرستان عوض شد و سحر به این نتیجه رسید که دیگر تنها نمی تواند در آن خانه زندگی کند .فردی خیر به کمک رییس بهزیستی وقت خانه ای در شهر برای سحر و شکیبا کرایه کرد. اما نظر مردم شهر هنوز تغییر نکرده بود، صدایش از بیان این خاطرات می لرزد و می گوید: "در مدرسه، بچه ها شکیبا را اذیت می کردند حتی مدرسه اش را چند بار تغییر دادم، اما فایده ای نداشت بر خلاف علاقه ای که این بچه به کاراته داشت برای ورودش به این کلاس با مشکل مواجه شدیم، باید از مرکز بهداشت تایید سلامت می گرفتیم."

دیگر حرف های مردم شهر عادی شده بود اما شکیبا از اینکه بچه ها با او حرف نمی زدند یا بازی نمی کردند هر روزگریه می کرد ورفتار های نامناسب با وی درروحیه اش تاثیر منفی گذاشته بود" از درسش عقب افتاد شاید تنها راهکار این بود که از این شهر بیرون می آمدیم."

5 ماه است که اصفهان پناهگاهی برای فرار از در گوشی حرف زدن های مردم شهر شده و شکیبا و سحر در گوشه ای از این شهر هزار نقش جا گرفته اند، اما به چه قیمتی؟" یک خانه کوچک توسط همان فرد نیز در اصفهان اجاره کردیم، اما پول آب گاز و برق را نمی توانم تامین کنم، دیگر توان کار کردن هم ندارم".

سحر برای چرخاندن چرخ زندگی ای که روز به روز فلج تر می شود، مشغول به کار در دو کارخانه شد" اولی کارخانه دستمال کاغذی بود که یک روز مدیر آنجا محترمانه خواست دیگر کار نکنم و دیگر کارخانه فرش بود که آنجا نیز به محض فهمیدن بیماری ام عذرم را خواستند."

تصور کنید در یک روز به تمام آرایشگاه های شهر مراجعه کردن و به بهانه هایی مانند "وقت نداریم "ویا"امروز کارنمی کنیم "پاسخ منفی شنیدن چقدر سخت است وبه دنبال آن از ترس اینکه در دندان پزشکی نیز همین رفتار تکرار شود و دست رد به سینه ات بزننداصلی ترین موضوعی را که باید با دندان پزشک در میان بگذاری را پنهان کنی وبعد هم دچار عذاب وجدان شوی "اگر می بینید زنده ام تنها به خاطر شکیبا است. غریبی و بی سرپناهی را به جان خریده ام تا شکیبا شاد باشد."

پزشکان داروهای همیشگی را تجویز می کنند باید حتما گوشت شیر ماست و ... بخوریدتا تا مصرف قرص ها موجب پوکی استخوان نشود. در یخچال را باز کنید هیچ مواد غذایی نیست(سحر به گریه می افتد و شکیبا مظلومانه نگاهش می کند.)

داروها اعصاب و روان هر دو را مختل ساخته است وبا تمام نامهربانی ها تنها کارمندان خوشروی مرکز مشاوره نواب صفوی هستند که همچنان می خندند وبه آنها امید می دهند و در تلاش هستند تا گره ای از هزاران گره پیش روی سحر و شکیبا راباز کنند.

شکیبا در مقابل هر نگاهی تنها می خندد و سرش را تکان می دهد. باید از او سووال بپرسم تا به حرف بیاید.

-شکیبا اصفهان را دوست داری؟

(سرش را به علامت مثبت تکان می دهد و آدامس می جود.)

-در تابستان کلاس هم می روی؟

کلاس کاراته .قبلا هم می رفتم اما بچه ها در گوشی با هم حرف می زدند با من قهر می کردند، مامانم می آمد مدرسه از فردا دیگر با من خوب می شدند.

سحر: هر روز باید به مدرسه شکیبا می رفتم و بحث می کردم چون روزی نبود که این بچه با چشم گریان به خانه نیاید.

شکیبا :(با خنده) مامانم که می آمد لب های بچه ها بسته می شد و دیگر هیچی نمی گفتند.

سحر ادامه می دهد: با هیچ کس رفت و آمد ندارم ترجیح می دهم حرفی نزنم که مایه ناراحتی دیگران شود دوست دارم همیشه تنها باشم.

-شکیبا تو چی آیا دوست داری با مامانت تنها باشی؟

من دوست دارم دور و برم شلوغ باشد برای همین می روم و با نوه های صاحبخانه بازی می کنم.

سحر: شکیبا هنوز درک نکرده که چه اتفاقی افتاده است.

شکیبا: (با خنده ) می دانم چه شده.

-شکیبا چه چیزی می دانی؟

می دانم که بیماری بدی است که آدم به راحتی نمی تواند از آن فرار کند.

سحر: بیشتر شب ها با گریه می خوابم.

شکیبا: مامانم خیلی سر نمازش گریه می کند و من به او می گویم گریه نکن چیزیه که شده .

-تو هم گریه می کنی؟

شکیبا: نه من گریه نمی کنم .مامانم را هم قلقلک می دهم تا بخندد.

شایددر اصفهان نگاه های بد و منفی کمتر تکرار می شود، اما آنچه هر روز تکرار می شود بی سر پناهی و مضیقه مالی است. عمر همه به دست خدا است اما شاید اندکی شکیبایی با شکیبا بتواند نقطه عطفی در دل سحر بیافریند

تکیه فیلسوفان بر صندلی قدرت

rozaneh1385 — Sat, 15 Aug 2009 07:26:30 GMT

"من یک ویرانه تحویل گرفته ام" این جمله معروفی است که 10 سال پیش سید محمود هاشمی شاهرودی پس از نشستن بر روی صندلی ریاست دستگاه قضا گفت تا اقدامات محمد یزدی را به پای او ننویسند. بیان این جمله هر چند که در زمان خود انتقادات فراوانی را در پی داشت، ولی برای شیخ عدالت که دیگر به عنوان یکی از اعضای شورای نگهبان انتخاب شده بود، سهمگین تر از آن بود که بدون هیچ واکنشی از کنار موضوع عبور کند و با احتیاط از جنجالی تر شدن آن تنها شکوه به مقام معظم رهبری برد.

اما به کارگیری عنوان "ویرانه" برای یکی از سه رکن اصلی نظام جمهوری اسلامی به نوعی احساسات دوست و دشمن قسم خورده را تحریک کرد و دوستان دلسوز با ترس از اینکه آیا این ویرانه اصلاح شدنی است یا خیر؟ و دشمنان نیز با چماق کردن واژه ویرانه به تحلیل و تفسیر موضوع پرداختند. اما چیزی نگذشت که هاشمی شاهرودی با پیشنهاد بی سابقه ترین عفو زندانیان پس از انقلاب به رهبری جمهوری اسلامی ،خواستار اجرای سیاست های حبس زدایی شد و از قضات خواست تا آبروی شهروندان را با صدور دستورات عجولانه و حکم های حبس طولانی مدت بازیچه قرار ندهند.

هر چند که این موضوع به مذاق بسیاری از قضات خوش نیامد و قاضی القضات ایران برای اجرایی شدن این دستور العمل مجبور به چین انداختن اخم در بین ابروهایش شد، ولی اجرای سیاست حبس زدایی تاثیر مثبتی بر دستگاه قضایی کشور گذاشت و زمینه را برای ارایه پیشنهاد بر طرف کردن اختلافات مردم از طریق کدخدا منشی با راه انداختن شوراهای حل اختلاف فراهم کرد.

این بار نیز این شوراها با مخالفت بدنه دستگاه قضایی کشور روبرو شد، ولی چون امضای رییس قوه قضائیه پای آن بود، قضات مجدداً مجبور شدند به این نهاد شبه مردمی نیز سر تعظیم فرود آورند و یک سری از پرونده ها را با یک شرایط از پیش تعیین شده به این شوراها بفرستند تا اینکه اختلافات به صورت ریشه ای بر طرف شود و توجیه طرفداران این طرح نیز آن بود که رسیدگی دادگاه به اختلافات مردم باعث مختومه شدن پرونده ها می شود، ولی باعث بر طرف شدن اختلافات نمی شود. در حالیکه طرح پرونده های قضایی در شوراهای حل اختلاف باعث صلح و سازش و بر طرف شدن اختلافات به صورت ریشه ای می شود و با این توجیه تیم قضایی کشور در حد اعلای خود، دستور گسترش سریع شوراهای حل اختلاف را صادر نمود تا گامی در جهت اصلاح این ویرانه برداشته شود.

اقدام دیگر اصلاحی رئیس القضات ایران، احیای مجدد دادسراها بود که محمد یزدی آن را یک بخش زائد و بی فایده در دادگستری های استان می دانست .هاشمی شاهرودی با صدور دستور احیای دادسراها عملاً در برابر توجیهاتی همچون ایجاد اطاله دادرسی در صورت وجود دادسراها ایستاد و نه تنها آنها را زائد ندانست، بلکه دادگاه های عمومی را به نوعی ناقص خواند و گفت: "نمی شود قاضی در دادگاه هم نقش نماینده دادستان را داشته باشد و هم نقش وکیل مدافع را و تحقیقات مقدماتی را انجام دهد، سپس خودش نیز رای بدهد" و بااین توجیه دادسراها مجدداً در ایران حیاتی دوباره یافتند، ولی رئیس دستگاه قضا این بار مراقب بود تا اینکه ضابطان دستگاه قضایی بر روند بازجویی ها حاکم نشوند و به همین علت هر گونه تحقیق ضابطان را خارج از محاکم صالحه قضایی فاقداعتبار قانونی دانست. اما هاشمی شاهرودی اقدام دیگری نیز در دستور کار دستگاه قضایی قرار داد و آن نیز بر چیده شدن میله ها از درون زندان، برچیده شدن سلول های انفرادی و عدم بکارگیری لباس مخصوص زندانیان بود که آن را در جهت حفظ کرامت انسانی می دانست.

وی با بیان اینکه با صدور این دستورات قصد در آباد نمودن ویرانه ای دارد که در سال 78 تحویل گرفته بود، بر تصمیمات خود پا فشاری نمود و در این حین نیز هر از چند گاهی توقیف یک روزنامه یا دستگیری چند فعالی سیاسی نوک پیکان توجهات عمومی را به سوی این قوه می چرخاند و اکنون دیگر قوه قضاییه ای که در زمان محمد یزدی هر گونه تخلف وقانون شکنی را با شدیدترین احکام قضایی جواب می داد و هر گونه پیشنهاد و انتقاد را دخالت در اصل استقلال قوا عنوان می کرد، گارد خود را به سوی منتقدان باز کرده بود تا اینکه هر ازچند گاهی بیانیه هایی مبنی بر "کم کاری قوه قضاییه در برخورد با مفسدان اقتصادی"، "حرکت پر شتاب قوه قضاییه در توقیف روزنامه ها"، "افراط در دستگیری های سیاسیون" و .... بر علیه این قوه صادر شود.

اوج انتقادات دانشجویان و خواص به دستگاه قضایی در دو محور "چرایی عدم جدی گیری مبارزه با مفسدان اقتصادی "و "چرایی بسته شدن روزنامه های اصلاح طلب" در دوران ریاست جمهوری محمد خاتمی خلاصه می شد که هر چند از نظر کیفی تنها به دو محور بود، ولی همین دو محور از نظر کیفی باعث شد تا اصلاحات انجام شده در قوه قضائیه به شدت تحت الشعاع قرار گیرد.

به هر حال 25 مرداد ماه روزیست که سید محمود هاشمی شاهرودی باید صندلی و ریاست دستگاه قضا را به محمد صادق لاریجانی تحویل دهد تا فعالان در این عرصه میزان سازندگی و اصلاحات انجام شده در این قوه را مورد ارزیابی قرار دهند.

و اما محمد صادق لاریجانی فرزند آیت ا... ملا هاشم آملی در سال 1339 شمسی در نجف اشرف به دنیا آمد و پس از گذشت یک سال و نیم همراه پدرش به شهر قم مهاجرت نمود. وی از سال 1345 تاسال 1356 مراحل اولیه تحصیلات را در دبستان و دبیرستان ادامه و در سال 56 باگرفتن بورس تحصیلی از دانشگاه صنعتی شریف آماده اعزام به یکی از کشورهای اروپایی جهت ادامه تحصیل شد که ناگهان شوق و رغبتی نسبت به علوم اسلامی پیدا نمود و از همان سال به عنوان طلبه وارد حوزه علمیه قم شد و در کنار علوم حوزوی به تحصیل علم فلسفه غرب نیز پرداخت.

وی در محضر اساتیدی چون آیت ا... صلواتی و آیت ا... سید کاظم حائری تحصیل نمود و بحث های خارج اصول و فقه را از پدر و پدر همسرش، آیت ا... حاج شیخ حسین وحید خراسانی، فراگرفت و مدتی نیز در محضر آیت ا... جوادی آملی و حسن زاده آملی به تحصیل علم پرداخت و مدتی را به تدریس دروس سطح از اصول فقه، شرح لمعه، رسائل، مکاسب و کفایه الاصول پرداخت تااینکه از سال 68 به تدریس خارج اصول و خارج فقه روی آورد. لاریجانی علاوه بر تدریس خارج فقه و اصول در حوزه علمیه قم و نگاشتن کتاب ها و مقالاتی در موضوع مباحث جدید کلامی، چند سال نیز در دانشگاه تربیت مدرس قم و دانشگاه رضوی مشهد در سطح کارشناسی ارشد و دکترا به تدریس پرداخت.

گفتنی است، با نشستن محمد صادق لاریجانی بر روی صندلی ریاست دستگاه قضا رسما دو قوه مقننه و قضائیه در دست دو برادر قرار خواهد گرفت که یکی در بحث فلسفه غرب از صاحبان اندیشه است و دیگری داماد شهید مطهری، فیلسوف بزرگ قرن معاصر است.

آن شهر کهن- این شهر ...

rozaneh1385 — Wed, 05 Aug 2009 08:44:18 GMT

این مطلب را دوست عزیزم آقای شروین شلایی نوشته اند

یکی از زیبا ترین خاطرات دوران کودکیم گردش های خانوادگی و گذر از جنگل های در هم تنیده ی بیشه ناژوان و آتشگاه است ،لحظه ای که وارد این محدوده سبز می شدیم حتی در گرم ترین روزهای سال نسیم خنکی از لابه لای درختان جانمان را تازه می کرد و عطر شکوفه های انواع میوه ها و گل های باغات بی شمار آن منطقه و بوی کنده های سوخته و منظره کوچه باغ های پیچ در پیچ بدیع ترین سکانس فیلم دوران خوش کودکی ام هست . گویی زمان متوقف می شد در سمفونی رودخانه و نسیم و درخت...

آری درخت ، این سبزینه نازنین و حیاط بخش در کنار کاشی های لاجوردی دو نماد ازلی و ابدی اصفهان اند که با موسیقی سیال زنده رود(آن هنگام که زنده بود! ) موسیقی جاودانی دیار گنبدهای فیروزه ای را در گوش و جانمان می نواختند.

کامران یکی از یاران دیر سال آن روزگار زیبای اصفهان به یادم آورد که دو دهه پیش وقتی نگاهمان را از میدان انقلاب به افق دروازه دولت پرواز می دادیم، به راحتی آیندگان و روندگان را در امتداد سبز چهارباغ تشخیص می دادیم و این همه از صفا و زلالی هوای شهر بود که ریه های سبزش هنوز در پنجه ساخت و سازهای خاکستری، رنگ نباخته بود و راه نفس آسمان و زمین همچون دالانی سبز و آبی باز بود.

در دوران نوجوانی هر وقت از فراز کوه آتشگاه مثل فاتحی بزرگ اطراف را نگاه می کردم خود را در جزیره ای می دیدم که توسط اقیانوسی سبز و بی انتها احاطه شده...

هدفم از این دست نوشته ها ذکر مصیبت های ملال آور نیست، بلکه می خواهم که به یاد آورم و به یاد آوریم که این شهر روزی به حق، نصف جهان بود و اجداد بزرگوارمان بیهوده این بلاد را متصف به این لقب نکردند . ولی وقتی امروز با تعجب و حیرت می بینم که همه زیبایی های شهرمان یکی پس از دیگری محو می شوند و به تاریخ می پیوندند، وقتی می خوانم و می شنوم درخت های استوار دیار زنده رود یکی پس از دیگری بر سر عابران و نشسته گان و راکبان فرود می آیند و کسی هم جوابگو نیست . وقتی مرگ تدریجی زیست بو م این کهن دیار را با تمام وجود حس می کنم و شاهد جان کندن این به قول اخوان ثالث « کهن پیر جاوید برنا »هستم ، نمی توانم خود را به روزمرگی های معمول مشغول بدارم و بگویم انشإاله گربه است! چرا که درخت، این سبزینه نازنین حیاط بخش آنقدر در تاریخ ، عرف و شریعتمان تقدیس شده که مرگ هر نهال را با مرگ یک انسان برابر می دانم و سزاوار سرودن مرثیه !

بیانیه فعالان مطبوعاتی در خصوص پل خواجو

rozaneh1385 — Mon, 03 Aug 2009 09:59:56 GMT

متن کامل بیانیه

نگون بخت‌ترين ملت دنيا، ملتي است که گذشته خويش را به فراموشي سپارد...

اين روزها، مرمت غيراصولي پل خواجوي اصفهان - که ارزشمندترين ميراث برجاي مانده دنياست - نگراني هاي زيادي را ميان اهل علم و فرهنگ و حتي اکثريت مردم اصفهان برانگيخت، چه خود به چشم ديديم پيرمردان و پيرزنان اصول مرمت ناخوانده و حتي بي سواد، که با چشم نگران، پلکانهاي تخريب شده و ماشينهاي سنگين مشغول در حريم اين اثر تاريخي! را مي نگرند و آشفته مي پرسيدند: "اينها چه مي کنند؟"

اگرچه ازنظر مردم عامه، گنجينه ارزشمندي چون پل خواجو، بسان چشم مي ماند در پهنه صورت، که مبادا براي آراستن ابرو، ديده را کور نمايند و مبادا براي درآوردن مژه از چشم، انبر دندان کشي دست گيرند، اما صد افسوس که حافظان ميراث اصفهان و مسئولان ميراث فرهنگي، تخريب همزمان پلکانها، استفاده از ماشينهاي سنگين در محدوده پايين دست پل و عدم رعايت اصل خدشه ناپذير "حفظ اصالت و سنديت طرح و ماده" در مرمتها را عملي کاملا طبيعي و مرسوم مي دانند و دردناکتر آنکه با دفاعي جانبدارانه، صحبت معدود مشاوران جوان و کم‌تجربه اين سازمان را به صحبت هاي متخصصين با تجربه و کار کشته اين مرز و بوم برتري مي‌دهند.

در اينجا چند سوال مطرح مي شود:

1) در تاريخ آمده که در مکان فعلي پل خواجو در گذشته و حتي بنا بر شواهدي پيش از اسلام نيز پلي وجود داشته است که بعدها پل خواجو در آن مکان بنا نهاده مي شود، اين خود نشان مي دهد که در طبقه هاي زيرين بستر و حتي تا دهها متر بالاتر از بالا دست و پايين تر از پايين دست پل، احتمال وجود آثاري بسيار قديمي تر از پل عصر صفوي وجود داشت، چه بسا چنين هم شد و در جريان خاکبرداريها، سنگهاي حجاري شده و سنگ قبرهاي قديمي و نفيس کشف شد، پس چرا در محدوده حريم پل ماشينهاي سنگين مشغول به کار شدند؟! و چرا به برخي از سنگهاي قديمي کشف شده که علامات حجاران قديم نيز روي آن بود در جريان عمليات اين ماشينهاي سنگين آسيب وارد مي شود؟!

2) چرا برخي از سنگهاي پلکانها به جاي مرمت؛ نوسازي و به جاي آنها سنگهاي نو جايگزين شد؟ آيا براستي ادعاي مسوولان سازمان مبني بر به سر آمدن عمر مفيد اين سنگها درست است؟ اگر عمر مفيد برخي از سنگهاي پلکانها به سر آمده و بايد نو شوند پس لازم مي نمود بناهاي سنگي روم باستان و يا تخت جمشيد ايرانيان هزار باره نو شده باشد!! افزون تر آنکه چرا در مرمت پلکانها طبق اصول مرمت، کار گام به گام انجام نمي شود و چرا همه پلکانها به يکباره برچيده شد؟!

3) چرا سنگهاي جديد استفاده شده در پلکانها تفاوتهاي چشمگيري با ساير سنگها دارد؟! آيا گفته مشاوران جوان سازمان صحت دارد که اين تفاوت لازم است تا بازديدکنندگان دريابند اينجا مرمت شده است؟! اگر چنين است تا نيم قرن ديگر پل خواجو وصله وصله خواهد شد! ضمن آنکه مگر جزو اصول مرمت نيست که تا حد امکان نه تنها بايد شکل و ساختار اصلي اثر حفظ شود، بلکه ماده ساختماني و سازنده آن نيز بايد حفظ گردد؛ و اين به آن سبب است که ماده و مصالح سازنده اثر نيز داراي ارزش تاريخي و منتقل کننده اطلاعات و دانش ويژه دوران خود است .

4) چرا پيش از مرمت پل خواجو ، آنگونه که در سراسر دنيا رسم است ، همايش يا جلسه اي با حضور آزاد کارشناسان مختلف، صاحبنظران، مطبوعات و رسانه ها برگزار نشد که راه و روشهاي مرمت اين پل به بحث گذارده شده، اظهارنظرهاي مختلف مطرح و از نگراني‌ها کاسته شود؟!

بسيار مايه تاسف است که سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان با موضع‌گيري‌هاي اخير خود در برابر مطبوعات، خبرنگاران، رسانه ها و کارشناسان متخصصي که نظري متفاوت ازنظر سازمان داشتند، جايگاه خود را تا آنجا تنزل داد که موجي از برچسبها و تهمتها را نثار مخالفين کند و علاوه بر عميق تر نمودن شکاف ميان اين قشر فرهيخته و سازمان، حتي ايشان را تهديد به شکايتهاي حقوقي نمايد.

اکثريت روزنامه نگاران و اهالي مطبوعات در اصفهان بر اين باورند که اين خط و نشان کشيدنها و تهديدهاي کودکانه در وهله اول تحمل ناپذيري، عدم ظرفيت در پذيرفتن انتقاد و به تبع آن ناکارآمدي کساني را به نمايش مي گذارد که داعيه حفاظت از فرهنگ اين مرز و بوم را دارند و در وهله دوم سبب منزوي شدن بيشتر اين سازمان و ادامه خطاهاي گذشته در انجام پروژه هاي بعدي خواهد شد .

اگر قلبتان براي ميراث اصفهان مي تپد ولو آنکه کسي از سر بي تجربگي اشتباهي را در نقد کارهايتان بروزمي داد، خرسند مي شديد و دستش را به گرمي مي فشرديد که : " آري ... هنوز کسي هست که ميراث شهرش برايش مهم باشد و بر آن تعصب ورزد.

اگر قلبتان براي ميراث اصفهان مي تپد با تهديد به شکايت، به زعم خود اهالي مطبوعات و کارشناسان را از نقد کارها نمي‌رانديد، ضمن آنکه کارشناسان و اهالي مطبوعات نصف جهان نيز در صورت تکرار هرگونه شکايت (همچون شکايتهايي که در زمينه مترو صورت گرفت!)، از صف نقد کارها به صف مقابله به مثل، از طريق شکايتهاي قانوني، تغيير موضع داده و به صورت دسته‌جمعي از مسئولان اين سازمان به دليل اهمال و خطا در برخي از حيطه هاي اجرايي، شکايت خواهد نمود.

روزنامه نگاران و اهالي مطبوعات همچنان معتقدند که مسئولان سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري استان اصفهان مي توانند با احترام به سليقه هاي مختلف، از طريق ارتباط بيشتر با نخبگان و اهالي مطبوعات، فصلي جديد و به ياد ماندني را در زمينه حفاظت و مرمت گنجينه‌هاي ارزشمند اصفهان رقم زنند.

در اينجا برخود لازم مي دانيم، از دقت عمل مطبوعات و رسانه ها در مرمت پل خواجو و اجماع بي‌نظير آنها در واکاوي و نقد اين مرمت و در راس آن از اقدامات شايسته و حرفه اي "خبرگزاري مهر" که همواره نگراني هاي ويژه اي نسبت به ميراث ارزشمند ايران زمين دارد، کمال تشکر را بنماييم .

اسامي برخي از فعالان مطبوعات اصفهان

اميرمسعود ابري - پيمان ابراهيمي - آسيه برهاني - حامد بذرافکن - محمد بکراني - مهدي تميزي - سيد امين تويسر کاني - مهسا جزيني - احمد رضا جلوه نژاد - سمانه جعفر زاده - ايمان حجتي - دياکو حسيني - فاطمه حاتمي - مريم خزايلي - خسرو خالقي - پونه خامين - اميد خاتون آبادي - عادل دهدشتي - عليرضا رضا خواه - عليرضا روحاني - حميد ربيعيان - سپهر سليمي - ليلا شکوه فر - وحيد شريفي - الهام شهيدان - کامران شيرزادي - شروين شلايي - ليلا شهبازيان - آرشيده شاهنگي - معصومه شهباز - رضا صالحي پژوه - محمد قاسمي - دريا قدرتي پور - نفيسه قانيان - مهدي قانوني - نجمه کرمي - زهرا محمدي - علي موسوي - رضا ماهوشي - شيوا معظمي – سميه مسرور - محمد رضا محبوب فر – احسان مرادي - مجتبي نديمي - محمد ناظري - سميه يوسفيان.

اعدام بابک در زندان اصفهان

rozaneh1385 — Wed, 29 Jul 2009 08:47:18 GMT

http://roozna.com/2009/7/29/EtemaadMelli/980/Page/18/Index.htm

بابک و مرضیه در دادگاه

مرد جوانی که پس از برقراری رابطه نامشروع با یک زن، اقدام به قتل شوهر وی کرده بود امروز در زندان اصفهان به دار آویخته شد.

سال 82 با شکایت خانواده مرد جوانی به نام حیدر علی، پلیس اقدامات خود را جهت جستجو وپیدا کردن وی آغاز نمود. در تحقیقات پلیس مشخص شد که همسر این مرد جوان مدعیست حیدر علی برای انجام کار قالب بندی به شهرکرد رفته است ،ولی پس از گذشت یک روز فرد ناشناسی با خانواده آنها تماس گرفته و اظهار داشته است که با حیدر علی درگیر شده و وی را به قتل رسانده است. با ادعای خانواده حیدر علی، پلیس همسر وی به نام مرضیه را که از همه بی تاب تر بود مورد بازجویی قرار داد، ولی تمام اظهارات وی با شواهد موجود همخوانی داشت تا این که چندی بعد مرضیه متوجه شد فردی به نام بابک را که شب حادثه با همدستی وی شوهرش را به قتل رسانده است دستگیر کرده اند.

دستگیری بابک که باتهام اعتیاد به مواد مخدر صورت گرفته بود، اضطراب مرضیه را در پی داشت و باعث شد تا وی چندین با عناوین مختلف اقدام به برقراری تماس با بابک در زندان نماید. همین موضوع شک قاضی محمد علی سلطانی، رییس شعبه 47 دادگاه عمومی اصفهان را برانگیخت و دستور بازداشت مرضیه را صادر نمود.

با دستگیر مرضیه پرده از راز مفقود شدن حیدر علی برداشته شد.

مرضیه (19 ساله) در اعترافات خود گفت: شب حادثه ساعت از نیمه شب گذشته بود که بابک با پرتاب کردن خرده سنگ به شیشه خانه، من را از حضور خود پشت درب مطلع نمود. من نیز در را برای او باز کردم و لی تا ساعت 3 نیمه شب بابک در آشپزخانه ماند تا خواب حیدر علی کاملاً سنگین شود.

وی اظهار داشت: وقتی که مطمئن شدم شوهر و فرزندم خواب هستند، یک کار آشپزخانه به بابک دادم تا او کار خود را انجام دهد. سپس بابک به نزدیکی حیدر علی آمد و ضربات متعدد چاقو را بر شکم و سینه او فرود آورد.

مرضیه ادامه داد: حیدر علی که مات و مبهوت با پیکری خون آلود از خواب بیدار شده بود، توان هیچ عکس العملی نداشت و وقتی متوجه شد که چه بلایی بر سرش آمده است از من خواست تا چوبی را که برای مقابله با دزد های احتمالی پشت در گذاشته است بیاورم و بر سرش بکوبم تا راحت شود و کمتر درد بکشد.

این زن سنگدل افزود: چوبدستی را آوردم و دوباره به بابک دادم و او نیز چند ضربه قوی بر سر حیدر علی کوبید و دیگر صدایی از حیدر علی نشنیدم. فکر کردم که او به قتل رسیده است ،ولی او هنوز زنده بود. سپس سیم دستگاه ضبط صوت را به دست بابک دادم و بابک نیز سیم را دور گردن او فشار داد تا خفه شود.

او در اعترافات خود گفت: زمانی که سیم را از پشت ضبط در می آوردم تنها به یک ماه قبل فکر می کردم که قرار بود برای دیدن برادر حیدرعلی که تازه از مکه آمده بود به منزل جاری ام برویم. حیدر علی از بیرون آمد و وقتی متوجه شد مرد نامحرمی درون خانه است مرا با همان سیم ضبط به باد کتک گرفت.

همسر مقتول اظهار داشت: وقتی چاقو به سینه و شکم حیدر علی خورد خون روی صورت پسر 5/1 ساله ام پاشید و او هراسان از خواب بیدار شد، من نیز او را برداشتم و درون آشپزخانه بردم و چندبار آمدم و به بابک سر زدم و دوباره درون آشپزخانه بازگشتم.

وی در خصوص نحوه خارج کردن جسد از منزل نیز گفت: مدتی گذشت و ما نمی دانستیم با جنازه همسرم چه کار باید بکنیم تا این که به خاطر آوردم که با یک پسر به نام مهدی دوست می باشم و او حاضر است برایم هر کاری انجام دهد. سپس با مهدی تماس گرفتم و از او خواستم برای انجام کای به منزلمان مراجعه نماید. مهدی که از متاهل بودن من بی خبر بود و تصمیم داشت به زودی باتفاق خانواده اش برای خواستگاری از من به منزلمان بیاید، ساعت 7 صبح با یک دستگاه پیکان زردرنگ دم منزل ما آمد.

مرضیه در اعترافاتش ادامه داد: به اصرار من مهدی داخل خانه آمد و من به او گفتم پدر و مادرم در خانه نیستند، سپس در را پشت سر مهدی بستم و بابک را صدا زدم، تازه آن موقع بود که مهدی متوجه خون های روی لباس من شد و پس از آن نیز جنازه شوهرم را درون پذیرایی دید.

وی افزود: او خواست از خانه خارج شود که من او را تهدید کردم که اگر از منزل بیرون برود فریاد می زنم که شوهرم را او کشته است و یا به بابک می گویم او را هم مثل حیدر علی به قتل برساند.

سپس مهدی دیگر چاره ای جز همکاری با ما ندید و جنازه را درون یک پتو پیچیدیم و در صندوق عقب اتومبیل مهدی جا دادیم و آن را به نزدیکی ورزشگاه بزرگ اصفهان بردیم.

مرضیه همچنان گفت: با همکاری یکدیگر جنازه را درون چاهی در آن منطقه انداختیم و یک 4 لیتری بنزین نیز روی آن ریختیم و آن را به آتش کشیدیم سپس من مجدداً به منزل بازگشتم و آثار جرم را از خانه پاک کردم و به منزل پدر شوهرم رفتم و عنوان کردم که حیدر علی برای انجام کاری به شهرکرد رفته است. در تماس های بعدی از مهدی خواستم تا با خانواده همسرم تماس بگیرد و به عنوان یک فرد ناشناس بگوید که باحیدر علی در راه شهرکرد درگیر شده و او را به قتل رسانده است.

با اعترافات مرضیه ،قاضی سلطانی دستور شناسایی و بازداشت مهدی را نیز صادر نمود و مهدی با حضور در دادگاه گفت: من یک روز مرضیه را سوار اتومبیلم کردم. او یک پسر بچه همراهش بود، ولی مدعی شد که او برادرش می باشد و چون مادرش از دنیا رفته است او باید برادرش را بزرگ کند.

مهدی ادامه داد: مرضیه آنچنان مرا شیفته خود ساخته بود که تصمیم گرفتم با خانواده ام از او خواستگاری کنم که صبح روز حادثه با من تماس گرفت و وقتی به خانه اش رسیدم با جنازه خون آلود شوهرش مواجه شدم . آنجا بود که تازه فهمیدم او متاهل بوده است. وی همچنین اظهار داشت: پس از آن که جسد را درون چاه انداختیم مرضیه به خانه اش رفت و ساعتی بعد مجدداً با من تماس گرفت و از من خواست تا با خانواده همسرش تماس بگیرم و بگویم من با او درگیر شده ام و او را به قتل رسانده ام، ولی من از این موضوع سرباز زدم که او اصرار کرد و من نیز مجبور شدم موضوع را بپذیرم.

با این اعترافات خانواده حیدر علی با طرح شکایتی از مرضیه و بابک، خواستار اشد مجازات برای این دو نفر شدند ولی با توجه به این که مرضیه در قتل تنها معاونت داشته است قاضی سلطانی وی را باتهام معاونت در قتل محاکمه نمود و بابک را قاتل اصلی معرفی کرد که مورد اعتراض شدید اهالی رهنان و فامیل های حیدر علی واقع شد. سپس قاضی سلطانی با بررسی دقیق جوانب پرونده مبادرت به صدور رای نمود و در این رای بابک را به قصاص نفس و مرضیه را به 19 سال حبس و 74 ضربه شلاق و مهدی را به اتهام اختفای جسد و رابطه نامشروع به 6 ماه حبس و 74 ضربه شلاق محکوم نمود که رای با اعتراض طرفین پرونده به دیوانعالی کشور فرستاده شد و در آنجا با ایرادی که در خصوص مشخص نبودن وضعیت کودک 5/1 ساله مقتول گرفته شد، پرونده به شعبه هم عرض بازگشت تا یک بار دیگر موارد در شعبه 120 دادگاه عمومی جزایی به ریاست قاضی اعظمی مورد رسیدگی قرار گیرد.

با بررسی مجدد پرونده، شعبه هم عرض نیز رای بر قصاص بابک و حبس 19 ساله مرضیه داد و نواقص موجود را بر طرف نمود و مجدداً به دیوانعالی کشور ارسال کرد تا این که رای صادره این بار به تایید قضات دیوانعالی کشور رسید.

با تایید دیوانعالی کشور پرونده برای انجام مقدمات قانونی مجدداً به اجرای احکام اصفهان بازگشت و پس از اسیتذان رییس قوه قضاییه صبح امروز، زمان اجرای حکم بابک در زندان مرکزی اصفهان مشخص گردید.

گفتنی است، پیش از این خانواده حیدر علی مصراًً خواستار اجرای حکم اعدام برای عروسشان بودند و عامل اصلی قتل پسرشان را مرضیه می دانستند